雪中悍刀行中 为什么说曹长卿儒道转霸道 是取死之道(雪中悍刀行中的曹长卿)
曹长卿最无敌的时候，大概就是儒道转霸道之后，站在太安城之外落子之时。武林盟主轩辕紫衣，吴家剑冢老祖宗吴见，东越剑池大宗师柴青山，六十八名刑部和赵勾，离阳铁甲数万，京畿东西南北四军精锐全部列阵太安城，亦无法阻他。 在雪中的设定当中，三教中人的战斗力普遍是偏弱的，按照洪敬岩和拓跋菩萨的说法。三教中人的战斗力要降低一个等级去看待。陆地神仙境的三教中人，实际上战斗力大概和天象境的武夫差不多，只不过有一些言出法随的特性。 但是他们言出法随也不能太过离谱，因为总体上来说三教中人的力量还是从天地当中借来的，而武夫的力量是集天地伟力于己身，可以任意调用。所以三教中人出手的限制还是蛮大的，打起来基本上不是武夫的对手。 但是也得分特殊情况，比如具体的感悟，曹长卿在天象境的时候，得天象境八斗风流，可以说是天象境当中感悟最深的人之一了。这个状态下，同为天象境的武夫，也很难从曹长卿的手下讨得好，毕竟他是可以同境界和王仙芝打平手的人。 而到了陆地神仙境，曹长卿的战力和武圣境的武夫比是有所不如了，毕竟三教中人的天花板在这边。但是要比起天象境的武夫的话，还是有优势在的。顾剑棠曾经说过，他对上儒圣境的曹长卿，大概只有四成的胜算。 顾剑棠就是大天象境，但是他的实力可比一般的大天象境强不少，雪中刀道多挂逼，有七刀能够斩气运能砍落王仙芝境界的顾剑棠，前提是王仙芝不反抗，还有十八停能杀陆地天人境的南宫仆射，都不能当做一般的武夫来看待。 但是这样的人，对上曹长卿，也只有四成的胜算，可以判断曹长卿大概有武夫的陆地神仙境伪境的实力吧。 而且他入儒圣的时候发的宏愿不太一般，“愿身死换翻天覆地，愿身死换天地清宁。”也就是为了搞事情真的敢身死的，离阳王朝也不敢真的跟他玩命。 不过这样的实力，放在雪中的中后期，就明显有些不足了。陆地神仙境频出的大年里，一个陆地神仙境伪境的战斗力只能说比上不足比下有余，可以孤身一人，洁身自好，但是却很难撑起一个势力来。为了西楚，曹长卿决定儒道转霸道。 什么是儒道转霸道？在书中，其实出现过数次王道和霸道之争，这个其实是出自《孟子》的“以力假仁者霸，以德行仁者王。”也就是“尚力”和“尚德”的区别，是两种不同的统一天下的路线，这里的王道就是指儒道。 从这个也可以判断出来，曹长卿是舍弃了王道而转向了“尚力”的霸道，这等于说是舍弃了儒家的基本追求，他在转向霸道的时候，已经不属于儒家了。 那么“霸道”有多强？转向霸道之后的曹长卿实力提升有多大？ 曹长卿曾经有这么一句心理描写：如果我有朝一日儒道转霸道，一生之中两次跻身陆地神仙境界，还无法保护公主殿下，徐凤年你可别让我失望。 看得出来，曹长卿儒道转霸道之后，依旧是陆地神仙境，没有达到陆地天人境。但是他的实力提升可不止一点半点，在新武评四大宗师当中，徐凤年认为境界最高实力最强的就是曹长卿了。 四大宗师当中有邓太阿、徐凤年、拓跋菩萨，这三个都是天人境。 也就是说，虽然曹长卿转霸道之后，可能还是没有达到天人境，但是天人境的判定标准是气长千里，这个更多的是针对武夫而言，三教中人本来也不太讲究气长。他的综合实力已经达到了天人境界了。
