鸿钧道人真的存在于道教神话之中

鸿钧道人真的存在于 “道教” 神话之中？

首先，我先来说说“鸿钧道人”的由来。鸿钧道人是明代小说《封神演义》的角色之一，是明朝小说作者许仲琳捏造的人物，现常出现在网络玄幻仙侠类小说以及一些信仰中，也是网络游戏的角色之一。

那么在道教典籍里有没有“鸿钧道人”呢？答案是没有的。小说之流传，毕竟要比《正统道藏》里的神仙传记要普及，于是有人误以为真，以之来衡量三洞经典。认为三清之前，混沌之先，还有一个鸿钧老祖，为三清之本。以讹传讹，流弊甚巨也，道教多次驳斥鸿钧邪说。故知鸿钧老祖之名，确实是出自《封神演义》而非道教的神仙体系。窃考《仙苑编珠》、《三洞群仙录》、《搜神记》、《历代真仙体道通鉴》等《正统道藏》的神仙传记，也确实没有找到所谓鸿钧老祖的圣号。

天台山道士王松著《仙苑编珠》云:大道自然，混沌之先。一炁凝化，盘古生焉。天皇东立，王母西旋。伏羲八卦，轩后五篇。其神仙思想体现了道教对于宇宙初开的思考，大抵以《周易》和《道德经》的思想为根本，即认为大道在混沌之先，为万化之宗祖，有物混成，先天地生，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，强字之曰道。

《列子集释》曰:夫道有情有信，无为无形，神鬼神帝，生天生地。在太极之先而不为高，在六极之下而不为深。先天地生而不为久，长于上古而不为老。即体现了道教以道为本的思想，以太上老君为最高神。

太上老君者，大道之主宰，万教之祖宗，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷。

其实你知道？在魏晋之前，道教初创时，是以老子为其始祖，称之为太上老君又称太上道君，尊奉为最高神灵。据传太上老君传于金母，金母传白云上真，白云上真传王玄甫，王玄甫传钟离权。钟离权授吕洞宾和刘海蟾，吕洞宾授王重阳，重阳授北七真。将全真道统上溯到老子，并尊王玄甫为全真道的始祖。及至东晋中后期上清、灵宝等道派出现后，对道教最高尊神的观念便发生了变化。这些新起的道派，便不再尊奉太上老君为最高尊神了，而是以元始天王或元始天尊与太上大道君的地位最尊。

这种分歧，在《魏书·释老志》和《隋书·经籍志》对道教的介绍中，便可明显地看出来。《魏书》卷一百一十四《释老志》说:道家之原，出于老子。其自言也，先天地生，以资万类。上处玉京，为神王之宗;下在紫微，为飞仙之主。[7]②这显然是反映了天师道以老子为最高尊神的思想。《隋书》卷三十五《经籍志》四则称:道经者，云有元始天尊，生于太元之先，禀自然之气，冲虚凝远，莫知其极……以为天尊之体，常存不灭，每至天地初开，或在玉京之上，或在穷桑之野，授以秘道，谓之开劫度人。所度皆诸天仙上品，有太上老君……。这明显是以元始天尊为最高尊神，太上老君也是元始天尊所传度的之一，代表上清派的思想。

故道教通常又有另外两种说法，一种说法是认为，三清是由元始天尊一气所化，上清派道士多主张之。道教的另一种说法是认为，三清是由老子一气所化，这主要以天师道为代表的道士们的思想。这种思想，其渊源甚早。更有典籍记载，老子于三皇时说经，而“三洞真经”即《洞真经》、《洞玄经》、《洞神经》三部道教经典文献。

所以你们去道观的三清殿之中，大多都是元始天尊居于正中。