秋雨老宅一处休闲娱乐的文化遗产之所值得申报世界文化遗产

秋雨先生的老宅，在浙江慈溪市桥头镇，最近被当地文化站申报为“浙江慈溪市文物保护单位”。根据我国《文物保护法》的相关规定，这一称号适用于由文物本体、附属物、历史风貌及人文环境等要素组成，并且相互印证不可分割的古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、壁画以及近现代重要史迹和代表性建筑。秋雨老宅显然不符合这些条件，它不是山顶洞人的居所，也不是墓葬群，更没有石窟寺或壁画，而一个小二楼也难以算作近现代重要史迹中的代表性建筑。

然而，我个人认为，即使如此，秋雨老宅仍有理由申报为世界文化遗产。申报这一资格通常需要满足六个条件：首先，必须是某种独特艺术成就的代表；其次，可以表达人类观念的一个转变；第三，要能为一种已经消失的文化传统提供见证；第四，为人类历史某个阶段提供典型建筑；第五，是人类传统寄居地中杰出的范例；最后，与有特殊意义的世界或者现行的一些传统思想或者文学艺术直接相关。

在这六个标准中，只需满足其中之一即可，但第六项则需要同时满足前五项中的至少一项，并作为补充列入。这意味着，如果秋雨老宅能够与某些特别意义的情境或艺术形式直接联系起来，那么它可能会符合申遗标准。例如，我们可以将秋雨先生与“特殊”意义的情境联系起来，比如他担任CCTV青年歌手大奖赛评委时，不断出错却引发民众启示，他利用自己的错误来普及中华文化，这一点让人们通过他的方式去寻找真理。

此外，秋雨先生还符合第二个标准，因为他试图用自己的方式拯救苦难，就像玛丽莲·梦露那样，用自己的身体来拯救男人一样。他虽然远离了现代人文科学，却接近了一种义和团式的价值观。在这样的背景下，如果存在一个名为“文化奥林匹克”的活动，那么请余秋雨先生作为火炬手跑动，如同李宁一样，他吊在钢丝上穿梭，同时展示乌黑锃亮偏分头，以及闪耀着苏格拉底眼神……在这种狂奔时代里，当人们感到因为自由选择多了，他们视野扩大了而教育深厚，他们内心却越来越抑郁时，他们离人文越远，因为他们选择虚假做作荒谬污染我们的人文血脉，这就是涂尔干所说的“文化休克”，于是人们就会转变观念，所以余秋雨符合申遗第二点。

在当今社会，“余秋雨”已成为一次巨大的转型案例，无论喜剧悲剧正剧滑稽还是学者演员芭比娃娃……无论什么样的角色，让我们把 “余秋雨”交给历史，将其作为对我们这个时代永恒印象的一部分，所以，我以为应将 “余秋雨老宅” 申报为世界文化遗产。